자서自書

천지 우주 만물은 제 각각 존재 의미와 가치를 가진다.

또한 주어진 모습에서 순천(順天)하고, 주어진 역량을 발휘하며 대 우주와 시공(時空)을 함께 한다. 

이는 자신의 격(格)을 알고 있음이다.

아무리 하찮은 미물도 시절을 알고 때를 알아 우주와 함께 운행하고 있는 것이다. 

주어진 의미가 비록 작다하여 물리지 아니하고, 주어진 의미가 비록 크다 해도 스스로 자만치 않고 

다만 맡은 바 직분으로 나무는 나무로서의 아름다움을, 꽃은 꽃으로서의 본분(本分)과 자기로서의 아름다움을 발휘한다.

비록 가려져 남의 눈에 보이진 않지만 흙과 그 속에 미생물들도 스스로의 역할에 만족하고 있다.

이에 어찌 다른 모습과 잘나고 못남을 비유할 것인가.

다만 스스로가 스스로의 모습으로서 최고의 가치를 지니며

우주의 일부분을 구성할 따름이니 이를 격국(格局)이라 한다.

하물며 만물(萬物)의 영장(靈長)이라는 인간으로서

진정 자신에게 주어진 生의 의미를 아는 자가 몇이며

자기의 천부적 능력을 아는 자가 몇인가.

지금 가야 할지 말아야 할지 때를 아는 자 몇인가.

오히려 우주의 질서를 파괴하고 물질에 집착하며,

너 나 없이 명예가 높고 돈이 많아야만

성공한 삶인 줄 알고 있지는 않은가.

꽃이 있으면 화분이 있고 흙도 있어야 할 터인데,

모두 꽃이 된다면 누가 화분의 역할을 할 것인가.

과연 되려 한다고 또한 노력한다고 무조건 된다 할 것인가.

누가 꽃은 잘나고 화분은 못났다 하는가.

누가 고관(高官)은 잘나고 본말(末端)은 못났다 하는가.

세상에 모든 것은 잘나고 못남으로의 존재가 아니라

제 각각의 의미로 존재 가치가 있는 것이니

이를 격(格)이라 칭하고 또한

천지 만물의 고유의 격(格)을 격물(格物)이라 칭하는 것이다.

이러한 각각의 가치와 본성(本性)을 알지 못하고

어찌 삶의 방향이 설정되며(適格적격)

인생의 목표가 합당히 설정될 수 있으며,

어찌 시절의 오고 감에 자유로울 것인가.(명(命)의 운용: 運命운명)

현재 맡은 바 직분(職分)을 강조한다.

맡은 바 직분(職分)을 아는 자가 몇인가.

현재 있는 자리가 아닌가 하고 반박한다.

그럼 현재 그 자리가 있어야 할 자리인지,

옮겨야 할 자리인지 어떻게 알 것인가.

예를 들어 지금 여름이라면 

방안에 있는 히터가 무엇이 최선을 다하는 것인가.

아무리 비싸고 좋은 히터라 할지라도 치워졌어야 할 것이다.

비록 싸지만 부채였다면 바로 능력을 발휘할 때가 아닌가.

만물의 격(格)을 알 때 천지 만물의 본체를 본 것이고

또한 진정한 격(格)의 운용(運用)이 가능한 것이다.

에어컨은 소리 없이 겨울을 보낸다. 능력이 없어서가 아니다.

다만 타고난 능력이 한(寒)이기 때문에

열(熱)이 있는 여름이라는 때를 기다릴 뿐이며,

이는 그 물건의 격(格) 즉, 본성(本性)을 알 때 만이 가능하다.

만약 여름이 오지 않는 곳에 있었다면

열(熱)이 있는 남(南)쪽을 찾아 스스로 옮겨가야 할 것이다.

그것이 소용(所用)있는, 쓸모 있는 삶을 사는 길이다.(運命운명, 格物격물, 致知치지)

에어컨에게 북(北)쪽으로 가자고 아무리 좋은 조건을 제시하더라도

남(南)쪽을 알고 고집해야 할 것이다.(誠意성의, 正心不惑정심불혹)

만약 북(北)쪽으로 간다면 이미 가치 인정과 능력 발휘의 기회는 주어지지 않을 것이며 영원히 천대받는 삶이 될 것이다.(破格파격)

현재 활약하는 축구의 대표 선수가 만약 농구나 수학을 했다면

과연 그 분야에서 영웅(평천하平天下)이 되었을 것인가.

모든 만물의 영장(靈長)인 인간은 스스로의 자동성을 가지지만

맡은 바 역량과 의미가 각각 다르게 있는 것이다.

이를 천명(天命)의 성(性)이라 하고 각각이 다르니 개성(個性)이며

그로서 각각의 성격(性格)과 성명(性命)이 발현되는 것이다.

노력이라고 말을 한다.

무슨 노력인가.

갈 길을 알고, 할 일을 알고, 의미를 알고

노력해야 할 것이 아닌가.(致知치지)

현재 사업에 실패하고 생활고를 겪는 사람이 모두 노력이 부족해서 만이 그런 모습이 되었단 말인가.

그런 사람도 있기는 할 것이다. 하지만 그렇지 않다.

겨울에 씨를 뿌려 가꾸는 노력과 봄에 씨를 뿌려 가꾸는 노력이 어찌 같을 것인가.

신(神)의 뜻이라 한다. 업보라고도 하고 하늘에 맡긴다 한다.

그러면 신(神)의 뜻을 알고 업보의 질과 량을 아는 자가 있는가.

하늘의 뜻을 아는 자가 있는가.

그것을 가르치고 이끄는 자가 있다는 말인가.

그저 착하게만 살란 말인가.

그렇게 살았는데 왜 병에 걸리고 험한 일을 당하고

때가 되기 전에 죽어 가는가.

그렇지만 악(惡)하게 살라는 의미는 더더욱 안 되는 말이다.

죄인이라 하고 업보라고 한다.

그러면 그 량(量)이 얼마이고 어떤 모습의 대가를 치러야 할지 알려준 글이 있단 말인가.

천지(天地) 도통(道通)한 우리의 선조들께선 이미 학문화 하였으니

이것이 역(易)이요,

그를 바탕으로 생활의 모습을 설명한 것이 명리(命理)인 것이요,

그를 바탕으로 치료를 하는 것이 동양의학(東洋醫學)인데

의학은 인정하고 명리(命理)는 어찌 부정하려 하는가.

부정의 무지(無知)와 믿고 믿지 않음으로 거론 될 의미가 아니다.

지금도 천지(天地)는 정확한 정법의 도수(度數)대로 돌고 있을 뿐이기 때문이다.

명리(命理)는 한낱 신살(神殺)을 논하는 학문이 아니다.

바로 지천명(知天命)하여 격(格)을 논하고 성명쌍수(性命雙修)하며 우주 만물의 본성(本性)을 깨치는 대도(大道)의 입문(入門)인 것이다.

격(格)을 알 때 격(格)을 조절할 수 있고(破格파격, 變格변격),

격(格)을 맞출 수 있고(格調격조)

격(格)을 변화 시킬 수도 있으니(變格변격)

이것이 명(命)의 운용(運用)이며 비로소 우주와 함께 할 수 있는 소유주(小宇宙)의 모습인 것이다.

여러 선현(先賢)과 선친(先親)께 누가 되지는 않을까 삼가 마음 조이며

두서없는 문체와 졸렬한 필체지만

독자님들의 넓으신 아량과 지도 편달을 바라옵고,

일견(一見) 도움이라도 된다면 감사드릴 따름이며,

다만 그간 삼십년(三十年)의 강의 내용의 깊이와 뜻을

십분지일(十分之一)도 적지 못함이 아쉬움입니다.

끝으로 정리 편집 과정에 참여하신 이대효(李大孝), 황성영(黃聲泳), 김려경(金儷炅) 학술위원님과 

여러 위원님들께 삼가 감사를 드립니다.

무인(戊寅) 맹춘지절(孟春之節) 

 통원(通圓)   강목년(姜木年) 서(書).

이 책에 예시 되어 있는 명조(命造)는 임철초(任鐵樵) 先生께서 증주(增注)하신

적천수 천미(滴天髓 闡微)의 명조(命造)를 격별(格別)로 선별 번역한 것이지만

滴天髓 闡微의 모든 내용을 이치적으로 수용하기는

필자가 비록 천학(淺學)일 지라도 불가함을 밝힌다. 또한 아쉬움은

명리서(命理書)는 자체 경서(經書)가 없으니 사서오경(四書五經)을 경서(經書)로 하고

고전적 명리서(命理書)를  전(傳)으로 한다.

통원 역해[通圓 易解]는 필자가 현대적 상황에 맞게 통변(通變)한 내용이다.

* 기본적으로 격국, 용신, 희신, 체성(格局, 用神, 喜神, 體性)의 설명과 통변(通變)은 

  명조(命造)의 간지(干支) 외적 특징을 앞세워 설명했고, 그 다음

  성격,체형,건강,가정,진로,운로(性格, 體型, 健康, 家族, 進路, 運路) 순으로 나열 통변(通辯)하였다.

차 례

第 1 章. 격국 용신(格局 用神)

[1] 격국 용신(格局 用神)..............................................................................8

[2] 변격(變格)과 파격,운(破格, 運).............................................................13

[3] 격차(格差)와 청탁(淸濁)........................................................................18

第 2 章 기세(氣勢)적 기본 격국 용신(格局 用神)

[1] 부조화격(不調和格)...............................................................................22

[2] 조화격(調和格).......................................................................................23

第 3 章. 통변(通辯)의 기본

[1] 정기신(精氣神).......................................................................................24

[2] 왕신촉범(旺身觸犯)

[3] 궁합(宮合) .............................................................................................25

[4] 연애, 결혼...............................................................................................28

[5] 자녀.........................................................................................................29

[6] 육친(六親)

[7] 부빈론(富貧論)........................................................................................33

[8] 귀비론(貴卑論)........................................................................................34

[9] 적성(適性)과 업종...................................................................................35

[10] 취직 명예 승진운..................................................................................36

[11] 생명(生命)의 위험

[12] 이동, 변동, 이사....................................................................................37

[13] 매매(賣買)문서

[14] 시험 대학운...........................................................................................38

[15] 가축........................................................................................................39

[16] 귀신(鬼(歸)神)........................................................................................40

[17] 국운과 지역운

[18] 명조(命造)와 관상(觀相)

[19] 건강........................................................................................................41

第 4 章 체성격국(體性格局)과 용신(用神)

[1.1] 甲木 [1.2] 乙木........................................46

[1.3] 甲乙木의 체성격국(體性格局)

1. 곡직격(曲直格)...........................................................................................47

2. 양생격(養生格)...........................................................................................65

3. 활인격(活人格).........................................................................................113

4. (추수)동량격((秋收)棟樑格)......................................................................122

[2.1] 丙火 [2.2] 丁火.......................................126

[2.3] 丙丁火의 체성격국(體性格局)

1. 염상격(炎上格)..........................................................................................127

2. (조토생금)성기,광채격((燥土生金)成器,光彩格)......................................137

3. 수화기제격(水火旣濟格)   4. 양생격(養生格).........................................169

[3.1] 戊土 [3.2] 己土........................................170

[3.3] 戊己土의 체성격국(體性格局)

1. 가색격(稼穡格)...........................................................................................171

2. 취금격(取金格)...........................................................................................188

3. 취수격(取水格)...........................................................................................198

4. 양생격(養生格)...........................................................................................206

[4.1] 庚金 [4.2] 辛金........................................207

[4.3] 庚辛金의 체성격국(體性格局)

1. 종혁격(從革格)...........................................................................................208

2. 세수격(洗水格)...........................................................................................219

3. 성기,광채격(成器,光彩格) 4. 양생동량격(養生棟樑格)...........................229

[5.1] 壬水 [5.2] 癸水........................................230

[5.3] 壬癸水의 체성격국(體性格局)

1. 윤하격(潤下格)............................................................................................231

2. 수화기제(水火旣濟格)................................................................................239

3. 취수격(取水格)  4.양생격(養生格)............................................................245

第 5 章 命理의 보조

[1] 찬명(撰名).................................................................................................249

[2] 택시기(擇時期).........................................................................................256

[3] 택방(擇方).................................................................................................259

[4] 길신 흉신살(吉神 凶神殺)........................................................................261

[5] 명조(命造)와 풍수(風水)  [6] 명조(命造)와 기타 감명법(鑑命法)........276