自 書

漢字(한자)는 中國文字(중국문자)라고들 한다.

지금의 국경으로서는 그럴지 모른다. 

하지만 생성과 쓰는 과정에서는 우리의 영역에 있었던, 

중국과 공유한 우리의 文字(문자)이다.

한글 專用論(전용론)을 펼치기도 한다.

너무나 소견이 좁은 듯하다. 

그것만이 진정한 애국과 국어 사랑일 것인가. 

우리의 말에 한자어가 60～70%를 차지하고 

특히 전문 지식적 領域(영역)에서는 비율이 그보다 훨씬 높다는 것을 누구나 알고 있지 않은가. 

지금은 영어의 配慮(배려)에 비해 오히려 비할 바가 아니며 

영어가 세계 공용어라 하지만 머지않아 한자도 영어 못지않은 세계 문자가 될 것이다.

우리의 文字(문자)생활에서의 漢字(한자)의 의미는 어떤 것인가.

먼저 한자는 한민족 역사와 함께한 문자이며 우리의 근원이며 역사이며 문화이자 생활 그 자체이다. 

또한 편리성과 습득의 용이성을 앞세워 멀리하고 있는데 이것은 오히려 잘못된 생각이다.

한자의 습득에 일정 법칙이 있으니 막연한 것만도 아니며 

그 뜻의 함축성 효율성에서는 오히려 세계의 어떤 문자보다도 우수하다 할 수 있으며 

또한 발음구분의 용이성과 낱말 뜻의 해득과 구분의 정확성, 독서의 능률성 등등 많은 의미가 있다. 

자칫 한자 예찬으로 비추어 질 수 있겠지만 이는 이미 현실적 의미이며 지식의 전문화에 필수인 것이다.

현시대의 진정한 올바른 국어사랑은

문자의 主從(주종)을 바꾸지 말고 함께 보완하여 더욱 정확하고 편리하게 해야 함이 아니겠는가. 

이 책을 통해 한자의 기본과 발판을 세울 수 있었으면 하는 바람으로 편찬하나 

아무리 좋은 것도 독자의 노력이 함께 해야 하니 많은 학습이 있기를 바란다.

庚午(경오) 仲春之節(중춘지절)에 通

圓(통원) 書(서)

차 례

부수(部首)와 한자(漢字).....................................................................4

1. 한자(漢子)의 육구성(六構成) 원칙(原則)

2. 한자(漢字)의 변천(變遷) 과정(過程)

3. 한자(漢字)의 부수(部首) 위치(位置)

4. 한자(漢字)의 필순(筆順)

5. 부수(部首) 214자(字)와 부수(部首)별 한자(漢字).................................................7

6. 가나다순 한자(漢字)...............................................................61

사자소학(四字小學)...................................................................123

백련초해(百聯抄解)...................................................................144

동몽선습개몽편초략(童蒙先習啓蒙篇抄略).....................................165

명심보감초략(明心寶鑑抄略).......................................................182

고사성어(故事成語) 및 한자성어(漢字成語)....................................216

- 儒家(유가)의 공부는 -

1. 基礎漢字(기초한자)

    1) 四字小學(사자소학)   2) 千字文(천자문)   3) 推句(추구)   4) 啓蒙篇(계몽편)

2. 基礎漢文(기초한문)

    1) 童蒙先習(동몽선습)   2) 明心寶鑑(명심보감)   3) 擊蒙要訣(격몽요결)

3. 初級漢文(초급한문)

    1) 小學(소학)   2) 通鑑(통감)   3) 唐詩(당시)

4. 高級漢文(고급한문)

    1) 四書(사서) - [大學(대학) 孟子(맹자) 論語(논어) 中庸(중용)]

    2) 五經(오경) - [詩經(시경) 書經(서경) 易經(역경:連山易(연산역),

         歸藏易(귀장역),周易(주역)) 禮記(예기) 春秋(춘추)] 

    3) 그 외 性理書(성리서)인 - 孝經(효경) 近思錄(근사록) 家禮(가례) 

        二程全書(이정전서) 朱子大全(주자대전) 등...